尽则意不
见序所以尽言而信道焉尔无金玉尔音焉
　　　送郑子华之东阳序
郑侯身甚否而意甚泰家愈贫而学愈 富言 政必及王 (第 7b 页)

　　潇碧堂叙(雷思霈/)
六经之外别有世界者蒙庄似易荀卿似书与礼左丘
明似春秋屈原离骚似风雅皆楚人也古之人能于六
经之外崛起而自为文章今乃求两汉盛唐于一字半
句之间何其陋也而道学先生更自酸腐见独创神情

之句即推而远之曰文士家语见根极理道之谭辄三
让而避之曰异端家语于乎何其小视六经耶真者精
诚之至不精不诚不能动人强笑者不欢强合者不亲
夫惟有真人而后有真言真者识地绝高才情既 富言

人之所欲言言人之所不能言言人之所不敢言言人
所欲言有心中了了而举似不得者其笔之妙与舌之
妙令人豁目解 (第 12a 页)

民无
福不获睹其尽行也呜呼惜哉
孝庙欲慎简抚按官以区别下吏使官皆得人民受其
福即范富天章条对之旨也范 富言 之而上不见施行
若今则意出于上而龙驭寻上宾果斯民之无福也可
胜悼哉
天下精兵固在西北然无以用之则销而 …… (第 61a 页)
为虚文失古人命官之意矣汉世近古而仲舒儒者
故其论治犹有所本如此又曰上有责实之政则为守
令者安敢不以实 应之 后世人主选任守令一切付之 (第 77a 页)

　　志学斋记
古称燕赵多感慨悲歌之士盖周衰战国一时习俗所
尚非人性之本然也夫以中国风气之高厚朝廷政治

之深淳人生其间鼓舞变化又岂无所自乎昔者国初
丞相史忠武王之治真定教行俗美时和岁登四方遗
老咸往依焉若滹南王公遗山元公敬斋李公颐斋张
公西庵杨公条山张公学问文章之 富言

论风采之肃
岂惟时政有所裨益而缙绅儒者皆仰赖其声光模范
以成其德焉当是时为郡学官者则有侍其先生乘之 (第 6a 页)

　　适标论立义足以超古而信今矣旁逮诗歌赋颂
　　体制美备写天地之辉光琢元黄之丽藻虽组织
　　辞令排比声律然皆衔华佩实酌雅 富言 而非寻
　　常之外饰雕艳所可拟于万一者夫惟知之始能 (第 14a 页)

以买得为名(小名录桓冲字/幼子彝之子兄)
(温甚器之初彝亡兄弟并小家贫母患须羊以解乃以/冲为质羊主甚 富言 欲为质幸为养买得郎注冲小字)
执伞擎箱谬计以丑奴作氏(补注古诗足下丝履五/文章平头奴子提履箱)然
而 (第 5b 页)

　　祭实斋刘尚书
洪范五福自寿富康宁攸好德至考终命五者备矣先

生既寿且康不特德为天下达尊而齿爵又为天下达
尊然独不以富称生平一廉莹彻千古殿南海之邦象
犀珠玉萃焉曾不手涴富求于先生而先生无求于富
欠五福之一他人以为欠而先生则曰吾无欠矣以贵
言先生有五福之所无以 富言先生

无五福之所有富
与贵先生何心哉至于命以考终此又今世所难者天
之报先生厚矣某病不及尝药殓不及抚棺今又以 (第 2b 页)

铭(朱云当/作移)檄则春秋为根并穷高以树表极远以启疆
所以百家腾跃终入环内者也若禀经以制式酌雅以 富言 是仰山而铸铜煮海而为盐也故文能宗经体有 (第 8b 页)

纵骤放
轶杰然追踪先秦两汉之间而不可以涯涘穷也君既
以世家之学而又尝游于宋太史之门所闻者深而所
积者 富言 论意气逸发横出宜其有非人所能及者则
其才气之所至不既深矣乎呜呼可谓能不愧于待制
公矣惜其仕不大显于时 (第 4b 页)

法至于僧尼寺观母许往来以为家
教孺人子思楷县学生蟾宾府学廪膳生惠言之父也
女婿曰赵体元邵规方孙三人曰 富言 惠言翊孙女三
人婿曰董达章丁某许某曾孙五人孺人卒之五年子
蟾宾亦卒其明年思楷及瑞斗奉孺人之柩合葬于加 (第 22b 页)

也哉。今取其贫而如颜原。富而如蹠蹻者比之。则贫固可乐。富固可斥。而槩以世间之贫 富言 之。则贫岂可去而不去。富岂可求而不求乎。是知贫之訾富。皆妒媢之也。非厌恶之也。子何言之易也。且贫与富 (第 501L 页)

。故四世已僭。迁墓不埋之说。不得已云尔耶。若然与今又不同科。不可引以为證也。
长房迁奉之礼。不可以贫 富言。 设或宗子贫乏而有烟室破壁之患则又将柰何。此事只合限于定制。而毋敢或违。庶几不惹厚弊矣。若不肖长房不愿 (第 373H 页)

　孟子于亲之言贵。于爱之言富。不可互看欤。
亲有近之之意。已为天子而弟为匹夫则其远之也甚矣。封为诸侯。所以近之也。爱有厚之之意。已有四海而弟无尺寸则其薄之也甚矣。封之一

国。所以厚之也。贵言亲 富言

爱。恐不可互看。
　孟子欲引云汉之诗以證之。而云如以辞而已矣。引诗之后。又云信斯言也。意似叠剩。
曰 …… (第 18L 页)
　中立而不倚。是指寂然不动时否。若在感而应物之时则安有不倚。
此不倚与中庸之释少异。然其为不依倚于物则同也。未发之中。本无可倚之物。而中立之中。虽其应物顺理以 应之

而已。初非倚靠他一物而更不变动也。此倚字只是依恃之意。有依恃则便倾侧矣。
　第十一章吾不为矣。吾不能 (第 26L 页)

　按曾，思，孟三夫子平日所言者。皆是仁义。故曾子于此。亦曰彼以其富。我以吾仁。彼以其爵。我以吾义。于 富言 仁。于爵言义。是泛说耳。虽互言亦得。初非富在彼故言仁。爵加我故言义也。许说恐失本旨。
　　陈臻问曰章 (第 489L 页)

有何损益。特为世道嗟矣。公之德之行。未能枚陈。而上所历举。不过泰山之毫芒矣。惟愿世之秉笔君子。略见而 富言。 特赐不朽之状焉。
祭文[从弟𡎋]
我祖月岩。源于百行。慕翁绳武。农爷则柯。家势清 (第 147L 页)

淳风溯轩羲。幸蒙不我遐。一见吻心期。湛湛饮醇味。不待倾深卮。闻跫固见喜。逐臭恐匪宜。向来投琼什。舂容 富言 辞。廉立乃夷叔。传述是曾思。河汉渺难测。瞠然坐如痴。大雅久不作。白也叹吾衰。按伏个矜字。上蔡尽自知。 (第 208H 页)

富者。见宫婢元庄受辱于郡吏。笑曰。藉势者亦若是哉。元庄疾之。饰其言以诉于官曰。当　太上王之升遐也。成 富言 根本已摇。汝之跋扈。从此已矣。郡官以其情不忠。严刑以问之。成富遂诬服。事闻。　世宗命宪府覆覈之。成富 …… (第 256H 页)
之罪也。呜呼。　朝廷之祸。何足道哉。吾之所以尤惧而深忧者。自古妇女。性尤喜事。故闾巷婢仆。尚有附从和 应之 势。以交乱其主人父子兄弟之亲。今　宫中左右使令之人。其丽亦众矣。而俱出于中路下贱之家。则独岂无阴为外 (第 256L 页)

。钦尚向学意笃。论议广博。根基若此。何患树立之难也。倾服倾服。但世之为此事者有二病。专内守者贱文字。 富言 辞者忽本体。此古今之通患。初学但当遵守古人成法。不违绳墨。闻见博而践履实。践履实而心体明。然后吐言成 (第 384H 页)

十七日)
孟秋阴湿。伏惟尊候佳摄。考阅精密。鄙生碌碌如昨。无复可言者。而窃念尊侍迩来看朱子之书。优游 富言 盛德之场。而得处心修己之方。以自做真实工夫。勤慰勤慰。向闻天威激薄于原庙乔木。山野之人。亦未免有过计 (第 406H 页)